Skip to main content

Szeretet-marketing trend, ferences nézőpontból



Sok marketinges hirdeti, hogy az a jó termék és a hozzá való jó marketing üzenet, amely a hét fő bűn valamelyikére való hajlamot célozza meg a potenciális vásárlóban. Nos, ez a csábítás kategóriába tartozik. Számos példát látunk rá. A közelmúltban, azonban, néhány értékesítéshez értő szolgáltató, új ötlettel állt elő. Mi ez?
Gyűjtsd magadnak rajongókat úgy, hogy először megszeretteted magad, aztán eléred, hogy rajongóid hálásak legyenek neked, majd pedig úgy fogják érezni, hogy kötelességük neked viszonozni, amit értük tettél, és akkor megrendelik a szolgáltatásodat. Milyen terv ez? A szeretet és hála fölébresztése, és a szerencsétlen emberek lelkiismeretének kihasználása. Én azt mondom, ettől az egésztől mégsem kell félni. Miért?
Megfigyeltem egy-két ilyen módszerrel dolgozó online marketingest és a közönségét. Megfigyeltem, hogy valóban ki tudják-e váltani a szeretetet. Amikor kiváltanak egy érzés, akkor arról a misztériumról, melyről mi, keresztények beszélünk, amikor szeretetről szólunk, szó sincs! Amit a marketing-guruk kiváltanak, annak semmi köze ahhoz, ahogyan Jézus tanított az emberszeretetről.
A marketinges, aki azt hiszi, hogy rajongói megszerették, tévedésben él. Rajongói örülnek a szövegeinek, a tanácsainak, mert az ő saját szövegeikhez és gondolataikhoz hasonlóakat kapnak tőle. Amikor pedig megrendelik a rajongók a marketing-guru szolgáltatását, akkor nem hálából teszik, hanem azért, mert egy saját maguknak tulajdonított gondolat megvalósításához szeretnének közelebb kerülni.
Aggodalomra, tehát, semmi okunk. A Szeretet hatalmas értékét nem tudja egyetlen eladási szakértő sem kihasználni. Amit tehet, hogy valami olyat címkéz szeretetnek, ami egyáltalán nem az. Ezt pedig már sokan próbálták, mindegyiküket elsodorta az idő.

Comments

Popular posts from this blog

Volt már veled így?

Gödöllőnél a HÉV-en találtál egy ülőhelyet, ráadásul az ablak mellett. Veled szemben senki. A melletted helyet foglaló, s a melletted helyet foglalóval szemben ülő is rendes, jó akaratú emberek. Nem félsz elővenni a zsolozsmás könyvedet. Békédnél vagy. A Benedictus antifóna Kistarcsán ér, s a reggel első kellemetlensége is. Hosszú lábú, erőszakos, kemény vonásokkal szegélyezett, széles arcú nő csapódik a veled szemben levő üres ülésre. Amennyire tudod, összehúzod magad, az eddigi kényelemnek vége. Jobban megnézed új útitársad. Ez a nő egy ellenség. Milyen utálattal mustrál téged? S kezedben a zsolozsmás könyvet? De nem hagyod eltéríteni magad, imádkozol hangtalanul tovább. S lám! A következő sorban ezt hozza eléd az Írás: „ megszabadít az ellenség kezéből, mindazoktól, akik gyűlölettel néznek minket”. Elgondolkozol. Valóban gyűlölettel nézett rád ez az új utas. És valóban ellenséged is. De az Evangéliumban az is benne áll, hogy a rosszért is jóval kell fizetned. Itt és mos...

Olvassuk együtt Szent Bonaventura „Szent Ferenc élete” című könyvét! 9.

Amikor Szent Bonaventura „Szent Ferenc élete” című könyvének VIII. fejezetét olvassuk, akkor könnyen észrevesszük, hogy az első 5 szakasz a szegénységet megélő Szent Ferencet, a 6. szakasz és az utána következők pedig az állatokat is dédelgető és a rájuk hatást gyakorolni képes Szent Ferencet mutatják be. Lássuk most először az első 5 szakaszt! Amikor ezeket a szövegrészeket alaposan áttanulmányozzuk, akkor fölmerül bennünk egy hittani kérdés. Miért a szegénységen át vezet az út a jámborságig? Ahhoz, hogy erre válaszolni tudjunk, értenünk kell, hogy mit ért Bonaventura jámborságon. Ehhez segítséget kapunk egy lábjegyzetből. Ebből kiderül számunkra, hogy a jámborság nem azonos a hitbéli gyakorlatok pontos betartásával. A jegyzetíró még azt is elmondja, hogy Bonaventuránál a jámborság a Szentháromságot jellemző cselekvés. „Amennyiben (pedig) embert jellemez a pietas (jámborság), úgy az tiszteletteljes válasz Isten szeretetére és egyben utánzása is annak.” A lábjegyzetet í...

Olvassuk együtt Szent Bonavnetura „Szent Ferenc élete" című könyvét 7.

Ebből a blogposztból nagyon látszik, hogy a könyvet a világi ferences testvéreimmel olvastuk együtt. Mostani olvasóimat arra kérem, ne vegyék zokon, hogy nem írtam át a dolgozatomat. Így legalább a Ferences Világi Rendben folyó beszélgetésekről is fogalmat alkothatnak olvasóim. Alaphelyzet Mielőtt elővennénk a szöveget és ismertetésébe kezdenénk, két kérdést tisztázni kell. Az egyik, hogy mi volt Szent Bonaventura célja az írásművel és a másik, hogy mi a mi célunk az írásmű tanulmányozásával. Mi volt Bonaventura célja? Ezt a könyv elé írt bevezetőből tudjuk meg. A szerző célja a közösség identitásának megrajzolása volt. Ez annyit jelent, hogy a műből a ferences lelkiség sokkal inkább megismerhető, mint Szent Ferenc élete. Mi a mi közösségünk célja az olvasással? Nem lehet más, mint a világi ferences lelkület ismeretének mélyítése és annak a saját, hétköznapi életünkbe építése. Ez a két cél vezet, amikor a VI. fejezet szinte minden pontjához megjegyzést fűzök, ill...